14 - عيون أخبار الرضا ( ع ) : جعفر بن نعيم بن شاذان ، عن عمه محمد ، عن الفضل بن شاذان قال : سمعت الرضا عليه السلام يحدث ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله احتجم وهو صائم محرم . قال الصدوق رحمه الله : ليس هذا الخبر بخلاف الخبر الذي روي عنه عليه السلام أنه قال : " أفطر الحاجم والمحجوم " لان الحجامة مما أمر به عليه السلام وسنة واستعمله ، فمعنى قوله عليه السلام : " أفطر الحاجم والمحجوم " هو أنهما دخلا بذلك في سنتي وفطرتي ( 1 ) . 15 - علل الشرائع : ابن المتوكل عن السعد آبادي ، عن البرقي ، عن داود بن إسحاق ، عن محمد بن الفيض ، عن ابن رئاب قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام ينهى عن النرجس للصائم ، فقلت : جعلت فداك فلم ؟ قال : لأنه ريحان الأعاجم . وذكر محمد بن يعقوب ، عن بعض أصحابنا أن الأعاجم كانت تشمه إذا صاموا ويقولون : إنه يمسك من الجوع ( 2 ) . 16 - علل الشرائع : بهذا الاسناد ، عن البرقي ، عن عبد الله بن الفضل ، عن الحسن ابن راشد قال : كان أبو عبد الله عليه السلام إذا صام لا يشم الريحان ، فسألته عن ذلك فقال : أكره أن أخلط صومي بلذة ( 3 ) . 17 - علل الشرائع : بهذا الاسناد ، عن البرقي ، عن بعض أصحابنا بلغ به حريز قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المحرم يشم الريحان ؟ قال : لا ، قلت : فالصائم ؟ قال : لا ، قلت له : يشم الصائم الغالية والدخنة ( 4 ) ؟ قال : نعم . قلت : كيف حل له ؟ يشم الطيب ولا يشم الريحان ؟ قال : لان الطيب

--> ( 1 ) عيون الأخبار ج 2 ص 17 . ( 2 ) علل الشرايع ج 2 ص 71 وتراه في الكافي ج 4 ص 112 و 113 ( 3 ) علل الشرايع ج 2 ص 71 . ( 4 ) الغالية : ضرب من الطيب تركب من مسك وزعفران وعنبر وكافور وأمثال ذلك مع دهن البان ، والدخنة : ذريرة تدخن بها البيوت وهي نوع طيب .